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宗教人士如何应对本拉登的死亡?

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本文来自合作伙伴的档案。

本·拉登的死亡引发了各种各样的自发反应,从喧闹的庆祝活动到悲伤的祈祷到YouTube颂歌和胡须剃须。然而,过去一周,许多宗教团体和个人花费了精力来应对基地组织领导人在内脏,神学和道德方面的死亡。正如赫芬顿邮报的宗教编辑Paul Brandeis Raushenbush所写,“庆祝死亡是一种奇怪而相互冲突的情感,我自称的信仰包括邪恶的救赎和全人类潜在的善行,但当我感到一种兴奋的感觉时我读了关于乌萨马本拉登的标题“死亡”。

这里有一个简要的 - 绝不是详尽的 - 看一些讨论:

“耶稣说'爱你的敌人'。”凯文埃克斯特罗姆在宗教新闻服务中指出。 “如果他只是说我们应该如何反应,当他们死在我们自己的手中。”在本拉登去世后,梵蒂冈发表声明指出,“面对一个人的死亡,基督徒永远不会高兴,但反映了每个人在上帝面前和人面前的严肃责任。”旅居者吉姆沃利斯同意。 “圣经严肃对待邪恶,明确表示应该为邪恶者行为负责”,他写道,“本拉登或许是我们这个时代恐怖主义怪兽中最怪异的一张脸。”但他建议基督徒花点时间思考如何最好地应对邪恶。同时,Saddleback教会的牧师里克沃伦在一则推文中总结了他的立场:“当正义完成时,它给正义的人带来欢乐,但给恐怖主义者带来恐惧”箴言21:1。耶稣会教授约翰兰安牧师,告诉RNS,复仇是一种神圣而不是人性的权利:“我认识9/11死亡的人,”他说,“我深深地感受到了这种行为的恶果。但我是宗教传统的一部分,他说我们不会对其他人的灵魂做出最终的,独立的判断。 “

犹太教改革联盟主席拉比埃里克约菲告诉JTA,虽然正义是为”一个以上帝之名而死的人“而设计的,但他认为”周到的讨论和深思熟虑的纪念“比”在街头跳舞“更可取。”但保守党运动拉比大会执行副主席拉比朱莉舍恩菲尔德补充说,理想的宗教反应与人类的反应之间存在差异。“我们所看到的[与她解释说,“到9/11为止,人们如何受到影响”,这是一种人们可以理解的反应,我们犹太人被祝福提升为犹太人的回应。“JTA指出,在普珥日的故事中,犹太人在杀害那些谋杀他们的谋杀者后享用了一顿丰盛的饮料,但犹太人在逾越节期间还严肃地洒出十滴酒,以回忆十年灾难中埃及人的苦难

位于洛杉矶的穆斯林Publi事务委员会以“极大的宽慰”迎接了本·拉登死亡的消息,MPAC总裁表示,本·拉登的“和基地组织的行为违反了神圣的伊斯兰教义,坚持所有人类生命的神圣性。”但伊斯兰教学者学者A. Rashied Omar告诉RNS,即使是敌人也应该有同情心,并指出“古兰经教导你永远不应该让仇恨让你远离慈悲,因为没有同情心,追求正义就有可能成为复仇的循环。”

摄影:美联社

本文出自我们合作伙伴 The Wire 的档案。

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